Decir que la Argentina tiene una obsesión con los muertos es hoy un lugar común. Sí. Pero precisamente es esa caracterización (la del lugar común) la que sigue emanando sentidos a la difícil tarea de definir una identidad. Los ejemplos son numerosos. Y recorren el amplio abanico de las relaciones con la muerte: desde la profanación (el cuerpo embalsamado de Eva Perón, trofeo y campo de batalla), pasando por la mutilación (las manos de Perón - sordos mensajes de la mafia política) hasta la presencia fantasmal de los muertos entre los vivos (Él, omnipresente, en el discurso diario de Cristina). El canibalismo, entonces - motor de este cabaret, espacio de subversión del orden establecido, tabú que se presenta de manera feliz, a modo de entretenimiento - tiene más de un punto de conexión con esta filia argentina: la manera en que los muertos conviven con los vivos se parece bastante a la ingesta de carne humana. Sí - claro: ideas para algunos un poco traídas de los pelos - pero no por eso menos atractivas a la hora de pensar un espectáculo que nos hable, a la hora de pensar la manera de hacer y construir teatralidad.
Alejandro Tantanian
